1.胸有成竹?→?竹报平安?→?安富尊荣?→?荣华富贵?→?贵而贱目
2.目无余子?→?子虚乌有?→?有目共睹?→?睹物思人?→?人中骐骥?
3.骥子龙文?→?文质彬彬?→?彬彬有礼?→?礼贤下士?→?士饱马腾?
4.腾云驾雾?→?雾里看花?→?花言巧语?→?语重心长?→?长此以往?
5.往返徒劳?→?劳而无功?→?功成不居?→?居官守法?→?法外施仁?
6.仁浆义粟?→?粟红贯朽?→?朽木死灰?→?灰飞烟灭?→?灭绝人性?
7.性命交关?→?关门大吉?→ 吉祥止止?→?止于至善?→?善贾而沽?
8.沽名钓誉?→?誉不绝口?→?口蜜腹剑?→?剑戟森森?→?森罗万象?
9.象箸玉杯?→?杯弓蛇影?→?影影绰绰?→?绰约多姿?→?姿意妄为?
10.为人作嫁?→?嫁祸于人?→?人情冷暖?→?暖衣饱食?→?食不果腹?
扩展资料
成语接龙规则多样，大家一般熟知的是***用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙。
常用接龙法有：
顺接：下一个成语的字头接上一个成语的字尾。
例如：快心满意?→?意到笔随。
逆接：下一个成语的字尾接上一个成语的字头。
例如：典章文物?→?朝章国典。
双飞：两个成语，第一个成语字头和第二个成语字尾一致，接第一个成语的第二个字
例如：快口直肠；沉著痛快?→?口诛笔伐；守瓶缄口。
数字一到十开头的成语接龙，（每个数字接龙至少十个成语）
一刻千金 今非昔比 比比皆是 事半功倍 背道而驰 持之以恒 横冲直撞 壮志凌云 芸芸众生 生搬硬套二三其得 德高望重 众望所归 归心似箭 见异思迁 千方百计 记忆犹新 心中有数 束手无策 侧目而视三思而行 行之有效 笑逐颜开 开卷有益 意在笔先 先睹为快 快马加鞭 鞭长莫及 急中生智 智勇双全四海为家 家喻户晓 小题大做 坐失良机 积少成多 多多益善 善始善终 终身大事 视而不见 见多识广五彩缤纷 纷至沓来 来之不易 易如反掌 掌上明珠 珠联璧合 何乐不为 为所欲为 惟妙惟肖 销声匿迹六神无主 煮豆燃萁 奇珍异宝 饱经风霜 双管齐下 下笔成章 张冠李戴 待人接物 物极必反 反客为主七手八脚 脚踏实地 地大物博 博学多才 才疏学浅 浅尝辄止 只争朝夕 息事宁人 人才辈出 出口成章八面威风 风云人物 物尽其用 用兵如神 神通广大 大声疾呼 呼之欲出 出类拔萃 脆而不坚 坚持不懈九霄云外 外强中干 肝胆相照 照猫画虎 虎头蛇尾 委曲求全 全力以赴 付之一炬 据理之争 争分夺秒十载寒窗 窗明几净 敬而远之 知难而进 尽心竭力 历历在目 目不转睛 精益求精 精雕细刻 刻舟求剑
以一当十----十全十美成语接龙
以一当十----十全十美、美味十足、足下生辉、辉光日新、新旧交替、 替天行道、道长论短、短刀直入、、、、
一到十的成语接龙
1.一马当先 二姓之好 三生有幸 四分五裂 五光十色 六神无主 七上八下 八面玲珑 九霄云外专 十全十美
2.一败涂地、二分属明月、三番五次、四分五裂、五湖四海、六亲不认、七老八十、八仙过海、九五之尊、十万火急
3.一笔勾销、二满三平、三长两短、四海为家、五谷丰登、六根清净、七零八落、八拜之交、九霄云外、十拿九稳；
从“一”到“十”的成语接龙有哪些
1、一刻千金 今非昔比 比比皆是 事半功倍 背道而驰 持之以恒 横冲直撞 壮志凌云 芸芸众生 生搬硬套
2、二三其德 德高望重 众望所归 归心似箭 见异思迁 千方百计 记忆犹新 心中有数 束手无策 侧目而视
3、三思而行 行之有效 笑逐颜开 开卷有益 意在笔先 先睹为快 快马加鞭 鞭长莫及 急中生智 智勇双全
4、四海为家 家喻户晓 小题大做 坐失良机 积少成多 多多益善 善始善终 终身大事 视而不见 见多识广
5、五彩缤纷 纷至沓来 来之不易 易如反掌 掌上明珠 珠联璧合 何乐不为 为所欲为 惟妙惟肖 销声匿迹
6、六神无主 煮豆燃萁 奇珍异宝 饱经风霜 双管齐下 下笔成章 张冠李戴 待人接物 物极必反 反客为主
7、七手八脚 脚踏实地 地大物博 博学多才 才疏学浅 浅尝辄止 只争朝夕 息事宁人 人才辈出 出口成章
8、八面威风 风云人物 物尽其用 用兵如神 神通广大 大声疾呼 呼之欲出 出类拔萃 脆而不坚 坚持不懈
9、九霄云外 外强中干 肝胆相照 照猫画虎 虎头蛇尾 委曲求全 全力以赴 付之一炬 据理力争 争分夺秒
10、十载寒窗 窗明几净 敬而远之 知难而进 尽心竭力 历历在目 目不转睛 精益求精 精雕细刻 刻舟求剑
一到十数字开头成语接龙
一班半点_点金成铁_铁案如山_山崩川竭_竭诚尽节
节哀顺变_变本加厉_厉兵秣马_马不解鞍_鞍马劳顿
顿挫抑扬_扬长避短_短兵接战_战不旋踵_踵接肩摩
摩顶放踵_踵迹相接_接二连三_三榜定案_案兵束甲
甲第连天_天崩地解_解兵释甲_甲第连云_云悲海思
思断义绝_绝长补短_短兵相接_接风洗尘_尘羹涂饭
饭坑酒囊_囊空如洗_洗兵牧马_马不停蹄_蹄间三寻
寻弊索瑕_瑕不掩瑜_瑜百瑕一_一斑半点_点睛之笔
笔饱墨酣_酣歌恒舞_舞笔弄文_文不对题_题名道姓
姓甚名谁_谁是谁非_非此即彼_彼此彼此_此唱彼和
和蔼近人_人不聊生_生不逢时_时不可失_失道寡助
助边输财_财不露白_白璧青蝇_蝇攒蚁附_附耳低言
言不达意_意出望外_外方内圆_圆顶方趾_趾高气扬
扬长而去_去暗投明_明白了当_当场出彩_彩笔生花
花簇锦攒_攒零合整_整纷剔蠹_蠹国病民_民安国泰
泰极而否_否极泰回_回肠百转_转败为成_成败得失
失魂荡魄_魄荡魂飞_飞刍挽粒_粒米束薪_薪尽火传
传道受业_业峻鸿绩_绩学之士_士饱马腾_腾达飞黄
黄尘清水_水碧山青_青出于蓝_蓝田生玉_玉惨花愁
愁肠百结_结不解缘_缘木求鱼_鱼帛狐篝_篝火狐鸣
鸣凤朝阳_阳春白雪_雪案萤窗_窗间过马_马尘不及
及宾有鱼_鱼帛狐声_声东击西_西窗剪烛_烛照数计
计不反顾_顾此失彼_彼倡此和_和蔼可亲_亲操井臼
臼杵之交_交臂历指_指不胜屈_屈打成招_招兵买马
马迟枚疾_疾不可为_为丛驱雀_雀角鼠牙_牙白口清
清词丽句_句比字栉_栉比鳞差_差强人意_意得志满
满不在意_意广才疏_疏不间亲_亲当矢石_石赤不夺
夺眶而出_出尘不染_染苍染黄_黄道吉日_日薄桑榆
榆次之辱_辱国丧师_师出无名_名不副实_实逼处此
此动彼应_应变无方_方便之门_门不停宾_宾饯日月
月夕花朝_朝阳丹凤_凤泊鸾漂_漂泊无定_定乱扶衰
衰当益壮_壮发冲冠_冠盖如云_云布雨润_润屋润身
身败名隳_隳胆抽肠_肠肥脑满_满城风雨_雨愁烟恨
恨海难填_填街塞巷_巷尾街头_头出头没_没齿不忘
忘餐废寝_寝不安席_席不暇暖_暖衣饱食_食案方丈
丈二和尚_尚虚中馈_馈贫之粮_粮多草广_广寒仙子
子为父隐_隐恶扬善_善罢干休_休兵罢战_战火纷飞
飞刍挽粮_粮尽援绝_绝处逢生_生不遇时_时不我与
与虎谋皮_皮里春秋_秋波盈盈_盈科后进_进本退末
末大不掉_掉臂不顾_顾而言他_他山攻错_错彩镂金
数字一到十开头的成语接龙，（每个数字接龙至少十个成语）
十全十美
美人迟暮
暮云春树
树大招风
风中之烛
烛照数计
功德无量
量才录用
用行舍藏
藏头露尾
尾大不掉
掉以轻心
数字成语接龙一到十
数字成语一到十祝福语有一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美
1一到十数字成语
1.“一”开头的成语
一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样、一暴十寒、一心一意、一败涂地、一本正经、一臂之力、一尘不染、一见如故、一箭双雕、一脉相承、一目了然、一窍不通、一视同仁、一泻千里、一草一木、一成不变、一帆风顺、一鼓作气、一哄而散、一如既往、一丝不苟、一言难尽、一衣带水、一朝一夕、一针见血、一知半解、一表人才、一波三折、一步登天、一筹莫展、一触即发、一刀两断、一技之长、一蹶不振、一劳永逸、一鸣惊人、一念之差、一贫如洗、一气呵成、一清二白、一扫而空、一息尚存、一相情愿、略胜一筹。
2.二字成语
二三其德、二姓之好、二竖为虐、二分明月、二满三平、二桃杀三士、两小无猜、两全其美、两全其美、两豆塞耳、两虎相斗、两虎相争、两败俱伤、两面三刀、两相情愿等。
3.“三”开头的成语
三长两短、三妻四妾、三顾茅庐、三令五申、三生有幸、三思而行、三头六臂、三心二意、三言两语、半夜三更、入木三分、火冒三丈、三天打鱼，两天晒网
4.四字成语
四大皆空、四分五裂、四平八稳、四郊多垒、四面八方、四面楚歌、四战之地、四亭八当、四海为家、四通八达、四书五经、四海一家、四面受敌
5.“五”开头的成语
五彩缤纷、五光十色、五湖四海、五花八门、五颜六色、五体投地、五脏六腑、五谷丰登、学富五车、五雷轰顶
6.六字成语
六亲不认、六亲无靠、六尺之孤、六神无主、六朝金粉、六月飞霜
7.“七”开头的成语
七零八落、七拼八凑、七上八下、七手八脚、七嘴八舌、七窍生烟、七情六欲
8.八字成语
八方呼应、八斗之才、八字打开、八面玲珑、八面威风、八拜之交、八仙过海
9.“九”开头的成语
10.十字成语
十万火急、十风五雨、十年窗下、十字街头、十行俱下、十恶不赦、十载寒窗、十步芳草、十里长亭、十全十美、十指连心、十拿九稳、十拿九准、十生九死、十羊九牧、十室九空
幼儿园成语接龙一到十
一帆风顺，
二龙戏珠！
三阳开泰！
四海为家…
说到最早的诗歌，在小学时，我以为是《诗经》，因为《诗经》是我国最早的诗歌总集，具体那一首诗歌是最早的，不知道，查了查，收入总集中的第一首是《关雎》。于是便以为中国最早的一首诗是诗经里的《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
上了中学，看到《史记·帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位老人所歌的就是我们今天所看到的《击壤歌》。击壤，是古代的一种游戏。至今在临汾古城的东北五里处，有一个叫康庄的地方，村东有块古老的石碑，上书“击壤处”。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”于是我认为中国最早的诗歌是《击壤歌》：
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力於我何有哉！
读师范时，文选书上有篇文章介绍了中国诗歌简史，文中记载最早的诗歌是《弹歌》。《弹歌》见诸《吴越春秋》之《勾践阴谋外传》。范蠡“进善射者陈音”，于是就有了陈音和越王的对话。陈音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害．故歌曰‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也……”民间向来有“船歌”、“山歌”之类，上古时期，人们群居洞野，经常受禽兽的威胁，“弹”成为一种驱逐禽兽的工具，被广泛***用。有弦的“弹”的出现，大大提高了安全防御功能，受到了先民们的喜爱，因而宣扬制作和使用的话语象歌谣一样到处相传，经过不断修改、凝炼，最后才经先民纪录为今天我们所见的八字《弹歌》流传了下来，至少已经7000年。至此我相信《弹歌》是世界上最早的诗歌：
断竹，续竹，飞土，逐肉。
工作之后，因为个人对古代文学的兴趣，通过对一些史料的对比研究，我对最早的诗歌又产生了自己的一些想法。《淮南子·造应训》中说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”先民的歌谣发生于劳动的韵律，因此最初的形态常与原始的音乐、舞蹈结合为一体，其内容大都是生产行为的重演仿真，或是劳动过程的回忆。而在《尚书·尧典》中也说：予击石拊石，百兽率舞。它描写了人们敲石器之类的工具作为乐器，然后模仿野兽的姿态跳舞。通过这两则记述，我们说最早的诗歌，是歌舞乐三位一体的原始诗歌，大概是不错的。鲁迅先生在论述诗歌的起源时说得很清楚：“人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。***如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么这是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育’派”。如果这么解释，那么第一首诗歌将永远是一个谜，因为谁也没有办法找到第一个尖叫当诗的类人猿。因此，这种解释是一种极端化错误。古诗歌有两个特性：1、叶韵；2、可歌。判断古诗歌应该兼具这两个特性，叶韵是古诗歌的基础，那么古韵文可能是古诗歌的源头，但是有另外一种可能：古诗歌之前没有其他形式也就是不可歌的古韵文。
现在，我已经搞不清楚到底哪首才是最古老的诗歌了。只能提出几点思考供大家选择。因为以下所有的古诗辞，准确的制作年代还没有发现，每一条都有人认为是后人托伪。
可能之一：神农氏伊耆氏《蜡辞》。据《三礼图考》记载，伊耆氏早巳祭祀八蜡。据东汉经学家郑玄所注：“四方，方有祭也，蜡有八者：先啬一也；司啬二也；农三也，邮表畷四也；猫虎五也；坊六也；水庸七也、昆虫八也”。《礼记》中载有一首伊耆氏《蜡辞》：“土反其宅！水归其壑！昆虫毋作！草木归其泽！土反其宅！水归其壑！昆虫无作！丰年若土，岁取千百！”由于伊耆氏可能指神农氏、尧或周代设置的职官，所以八蜡最迟源于周代。唐代司马贞《史记》载:“始教耕，故号神农氏，于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。”一般相信伊耆氏所祀的八蜡，是指上古时代。无论如何，八蜡之祭发展到汉、唐时，蜡祭的活动巳变得隆重；但于明、清时期，却时行时止。
可能之二：虞舜《卿云歌》。《卿云歌》是虞帝舜大宴群臣百工时的集体唱和之作，其原意是对五帝禅让制度的歌颂，但由于其气象高浑而成为超越流俗的精品。《尚书大传?虞夏传》说舜登位的第十五年，“卿云聚，俊义集，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”“烂”即灿烂。“糺”即纠，“糺缦缦”指萦绕飘浮状。“旦”即日出，“旦复旦”即日复一日。整句的意思是：祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间。据说舜唱完《卿云歌》叹息道：“时哉夫，天下非一人之天下也。”1913年4月8日中华民国第一届正式国会开会典礼时，将《卿云歌》作为临时国歌，歌词略改：卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。袁世***期废止。1916年袁世凯死后，段祺瑞***教育部於1920年征集国歌。北京大学音乐传习所的作曲家肖友梅将《尚书》中的《卿云歌》选作歌词并作曲。教育部下令于1921年7月在全国传唱。国民***上台后废止。歌词：卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。日月光华，旦复旦兮。以上四句均出典自《尚书大传.虞夏传》，末句即复旦大学得名由来。《卿云歌》：
卿云烂兮，糺缦缦兮。明明上天，烂然星陈。
日月光华，旦复旦兮。日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。迁于贤圣，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。日月光华，弘于一人。
于予论乐，配天之灵。精华已竭，褰裳去之。
可能之三：商汤《盘铭》。《大学》一书有：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”之语。据说，盘是商汤洗脸或洗澡的大盘子。没有更多关于其它的记载。
可能之四：《周易》。《楚辞》说：“伏戏架辨，楚劳商只。”意谓伏羲曾创作《架辨》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。《周易》之卦爻辞颇多意境浓郁的诗歌和来自民间的谣谚。《周易》中的卦爻辞诗歌，取涉十分广泛。卦爻辞诗歌，素朴粗糙。尽管如此，我们仍然可以把《周易》卦爻辞看作是诗歌的萌芽，因为它不仅在形式上呈现出诗歌的特征，而且在内容上也初步具备了诗歌的意境，它标志着中国诗歌原初状态的萌芽。
得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。《中孚·六三》
困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻。《困·六三》
候人兮猗！《候人歌》
可能之五：葛天氏颂《八阕歌》。葛天氏颂《八阕歌》，作歌八阕以志颂扬伏羲自西向东开创文明史绩的伟世功勋。《吕氏春秋·古乐》所记述的“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”八阕歌的题名曰“载民、玄鸟、遂草木、奋五谷、敬天常、达帝功、依地德、总禽兽之极”，全是颂神祭祖、祝祷丰年的内容。这些都可以说是表达了先民的意向，不过并非后代诗歌里常见的个人抒情，而是具有切实的群体功利性能的情意指向，正代表着那个阶段人们的普遍的“怀抱”。
可能之六：黄帝《渡漳歌》。《水经注》载有《渡漳歌》，据说是黄帝大战蚩尤时，大军追击到了漳河畔，士兵无法渡河，黄帝便命伶伦制作此歌，由于其节奏雄壮，振奋了士气，大军很快渡过漳河，击败了蚩尤。这首歌当作为军歌的最古者。
可能之七：黄帝《棢鼓之曲》。《归藏·启筮》载有黄帝所作《棢鼓之曲》十章：一曰雷震惊，二曰猛虎骇，三曰鸷鸟击，四曰龙媒蹀，五曰灵夔吼，六曰雕鹗争，七曰壮士夺志，八曰熊罴哮峪，九曰石荡崖，十曰波■壑。这首歌传为黄帝所作，属军歌战歌之类。
可能之八：歧伯《饶歌》。《汉书·礼乐志》载有黄帝使岐伯作短篇《饶歌》，用以扬德建武，劝士讽敌。
可能之九：伏羲氏《驾辩曲》。伏羲氏有《驾辩曲》（《楚辞·王逸注》屈原《楚辞·大招》中写到“伏羲驾辩、楚劳商只”汉王逸注：“伏羲作瑟，造《驾辩》之曲”。据古籍《路史》载：“伏羲生于仇夷，长于成纪”。仇夷即仇池在今陇南西和境内，成纪即今天水一带，两地紧连。近年考古发现，西和、礼县早在新石器时代就有人类定居，与秦安大地湾时代大体相当，距今约七千年时间，在我国史前文化中占有重要地位。如今每年农历五月十三日在紧邻陇南的天水市有全国最大的伏羲文化节，并举行隆重的公祭活动。2007年国家******在公祭文章中有伏羲“始造《驾辩》，谐世八音”之句。《驾辩曲》古已失传。
可能之十：伏羲氏《纲罟歌》。《纲罟歌》（见《隋唐乐志》，《夏侯玄·辨乐论》，《元结·补乐》）。也作《蹁罟歌》，不可考。
可能之十一：有炎氏《有炎氏颂》。《庄子》曰：北门城问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野云云。帝曰：天机不张而五官皆备。此之谓天乐无言而心说。故有炎氏为之颂曰：听之不闻其声。视之不见其形。充满天地。苞裹六极。
可能之十二：虞舜《南风歌》。《孔子家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”《文选·琴赋注》则引述《尸子》言：“舜作五弦之琴以歌南风：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠。’是舜歌也。”说明诗的作者就是舜。这首《南风歌》，应是他南巡之时所作，是我国第一首反映南方人民生活的诗。《南风歌》：
陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。
有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙。
案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微；
鸟兽跄跄兮凤皇来仪，凯风自南兮喟其增叹。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
可能之十三：皋陶《元首歌》。书经·皋陶谟：
元首起哉！股肱喜哉！百工熙哉！
首明哉！股肱良哉！庶事康哉！
元首丛脞哉！股肱惰哉！庶事隳哉！
可能之十四：无名氏《涂山歌》。
《吴越春秋》曰：禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞云：‘吾之娶也，必有应也。’乃有白狐九尾造於禹，禹曰：‘白者，吾之服也；九尾者，王之证也。’於是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。《涂山歌》：
绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。
成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行，明矣哉！
可能之十五：太康《五子之歌》。《尚书·夏书》载：夏后太康失国，五位公子作五子之歌以悼。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”
其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”
可能之十六：殷商甲骨文《卜辞通篡》。现在已经很少已经有人把甲骨文的卜辞当作诗歌来看待了。说甲骨文不算文学，理由不充分；说它是，也觉得很难理直气壮，总是说不清道不明的。《卜辞》：
今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？
可能之十七：箕子《麦秀歌》。箕子过殷，见宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》：
麦秀渐渐兮，禾黍油油；彼狡童兮，不与我好兮。
可能之十八：伯夷《***薇歌》。武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，***集野菜而食之，及饿将死，作***薇歌，遂死。
登彼西山兮，***其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
可能之十九：西周《白云谣》。《穆天子传》载：周穆王西游至昆仑山见“西王母”，西王母在“瑶池”宴请了他。临别时，西王母做此歌，为之祝福：
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来。
可能之二十：西周《大东》。此为周代东方诸侯小国怨刺西周王室诛求无已、劳役不息的诗。《毛诗序》说明作者是谭国大夫。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒大东”，那一带地区属大东。这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。
君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。
佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。
薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。
维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
可能之二一：春秋《沧浪水之歌》、《孺子歌》。沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。这是渔夫劝屈原的话，意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发，沧浪之水浊的时候就洗我的脚，屈原宁死也不肯违背自己的原则，而渔夫劝屈原审时度势，随波逐流。沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
可能之二二：春秋《越人歌》。中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。公元前528年，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译歌辞，子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。还有一种说法：鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。《越人歌》：
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
可能之二三：神农氏《扶持歌》。孝经·钩命诀
可能之二四：黄帝时无名氏《金人铭》。
可能之二五：歧伯《短箫饶歌》。汉书·礼乐志
可能之二六：黄帝《上邪歌》。伪归藏
可能之二七：黄帝《趓鼓十曲》。伪归藏
可能之***：黄帝《舆几箴》。刘勰·文心雕龙
可能之二九：黄帝《祝邪文》。刘勰·文心雕龙
可能之三十：无名氏《尧戒》。淮南子
可能之三一：无名氏《康衢谣》。列子
可能之三二：虞舜《股肱歌》。书经
可能之三三：虞舜《载歌》。书经
可能之三四：无名氏《夏谚》。孟子
可能之三五：无名氏《夏箴》。逸周书
可能之三六：无名氏《刺桀歌》。刘向·新序
可能之三七：无名氏《桀代有唐歌》。伪归藏
可能之三八：商汤《桑林祷雨辞》。荀子
可能之三九：无名氏《商汤誓》。尚书
可能之四十:《宰甫卣铭》。商代晚期，三言诗。刻在青铜器皿上，铭文至今尚未完全破译。
1. 有冠字的四字成语
张冠李戴、
衣冠楚楚、
冠冕堂皇、
凤冠霞帔、
衣冠禽兽、
巍冠博带、
冠山戴粒、
天冠地屦、
挂冠而归、
冠盖相望、
超今冠古、
裂冠毁冕、
虎冠之吏、
衣冠云集、
冠袍带履、
冠盖如云、
衣冠赫奕、
毁冠裂裳、
衣冠沐猴、
气冠三军、
衣冠文物、
冠屦倒施、
衣冠辐辏、
壮发冲冠
2. 带沐字的成语有哪些沐猴而冠、栉风沐雨、土龙沐猴、沐日浴月、沐露梳风、沐仁浴义、沐雨经霜、三衅三沐、衣冠沐猴、沐浴膏泽、栉霜沐露、沐露沾霜、挥沐吐餐、握沐吐飱、夕颜若沐、如沐春风、沐风栉雨
一、沐猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]
解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出自：西汉 司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
译文：人们说楚人虚有其表，形同傀儡，果然是这样。
二、栉风沐雨 [ zhì fēng mù yǔ ]
解释：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
出自：战国 庄子《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
译文：暴雨洗头，大风梳发。
三、栉霜沐露 [ zhì shuāng mù lù ]
解释：迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
出自：清·李渔《怜香伴·僦居》：“栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。”
译文：梳头霜沐浴露多劳累，喜欢借得一帆风顺
四、如沐春风 [ rú mù chūn fēng ]
解释：
1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。
2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。
出自：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”
译文：朱光庭到汝州拜见程颢州，一个月后回来。对人说：“光庭在春风中坐了一个月。'
五、沐露沾霜 [ mù lù zhān shuāng ]
解释：形容饱经霜露辛苦。
出自：唐·王勃《为人与蜀城父老书》：“因公入务，怀书将相之门；沐露沾霜，拥箒公侯之门。”
译文：因为你进入事务，怀信将相之门；沐浴露湿霜，拥有箒公侯的门
3. 沐字打头有什么四字成语沐雨栉风 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴衣冠 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
沐露梳风 指受风露轻拂、浸润。
沐露沾霜 形容饱经霜露辛苦。
沐仁浴义 指受仁义的熏陶。
沐日浴月 指受日月光华的润泽。
沐雨经霜 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
沐雨梳风 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
4. 带冠的四字词语搜索《冠的四字词语》找到的。
第一页
张冠李戴、
衣冠楚楚、
冠冕堂皇、
凤冠霞帔、
衣冠禽兽、
巍冠博带、
冠山戴粒、
天冠地屦、
挂冠而归、
冠盖相望、
超今冠古、
裂冠毁冕、
虎冠之吏、
衣冠云集、
冠袍带履、
冠盖如云、
衣冠赫奕、
毁冠裂裳、
衣冠沐猴、
气冠三军、
衣冠文物、
冠屦倒施、
衣冠辐辏、
壮发冲冠、
挂冠而去、
木偶衣冠、
黄冠草履、
冲冠眦裂、
峨冠博带、
冠履倒易
第二页
倒冠落佩、
衣冠蓝缕、
沐猴而冠、
冠上履下、
美如冠玉、
贡禹弹冠、
南冠楚囚、
王贡弹冠、
濯缨弹冠、
怒发冲冠、
衣冠礼乐、
被发缨冠、
方领圆冠、
优孟衣冠、
整冠纳履、
枝木之冠、
暴衣露冠、
衣冠南渡、
一时之冠、
南州冠冕、
画苑冠冕、
弱冠之年、
忝列衣冠、
以冠补履、
弹冠相庆、
衣冠扫地、
衣冠甚伟、
遁迹黄冠、
褒衣危冠、
弹冠振衣
第三页
甲冠天下、
虎而冠者、
衣冠绪余、
冠绝一时、
狗续侯冠、
小冠子夏、
冠上加冠、
弹冠结绶、
正冠李下、
神武挂冠、
华冠丽服、
衣冠土枭、
轩鹤冠猴、
勇冠三军、
衣冠枭獍、
衣冠辐凑
5. 带有“沐”字的成语有哪些带有“沐”字的成语有如沐春风、沐浴膏泽、栉风沐雨、沐猴而冠、沐日浴月等。
1、如沐春风[rú mù chūn fēng] 比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。
造句：品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。
2、沐浴膏泽[mù yù gāo zé] 指身受别人的恩惠
造句：缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，薰陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮。
3、栉风沐雨[zhì fēng mù yǔ] 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
造句：父亲当推销员，必须长年累月、栉风沐雨地在外工作。
4、沐猴而冠[mù hóu ér guàn] 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
造句：不顾别人感受的行为就是沐猴而冠， *** 的行为。
5、沐日浴月[mù rì yù yuè] 指受日月光华的润泽。
造句：祝福我的宝贝，沐日浴月，一天天健康快乐成长。
6. 带冠字的 四个字成语勇冠三军指勇敢或勇猛是全军第一。
优孟衣冠比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
张冠李戴把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
衣冠枭獍相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣冠楚楚衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。天冠地屦比喻双方相差极大。
怒发冲冠指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
华冠丽服形容衣着华丽。南州冠冕南方人才中杰出的人。
指才识出众的人。南冠楚囚南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
美如冠玉原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
峨冠博带高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
冠盖如云形容官吏到的很多。沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。
常用。贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。
面如冠玉比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
瓜田不纳履，李下不整冠走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
被发缨冠来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
弹冠相庆弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有。
贡禹弹冠比喻乐意辅佐志向相同的人冠上履下比喻上下分明，尊卑有别。冠上加冠比喻不恰当的多余的行动。
冠袍带履帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。
冠冕堂皇形容外表庄严或正大的样子。冠履倒置比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
冠履倒易比喻上下位置颠倒，尊卑不分。冠绝一时形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
冠盖相望形容 *** 的使节或官员往来不绝。凤冠霞帔旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
也指官员夫人的礼服。褒衣危冠褒衣：宽大的衣服。
危冠：高帽子。古代儒生的装束。
指宽袍高帽。
1. 关于涿州的诗句
关于涿州的诗句 1.关于涿州的古诗词
上边那个眼睛不好使啊。
涿州八景通会灯市似火龙，双塔晴烟报主凶。拒马长虹行逆水，胡良晓月除夕明。
邵村花田景优美，督亢秋成退肖兵楼桑春社松齐顶，盘坡积雪不易融。涿州城楼对联：日边冲要无双地 天下繁难第一州 日边：比喻太阳的旁边，京师附近 繁难：车辆繁忙，任务艰巨永济桥对联：十八省通衢 冠盖如云 斗大一州供亿苦 二千年旧郡 河梁落日 车停片刻感怀多涿郡张飞祠对联：使君乃天下英雄 谊同骨肉寿侯为人中神圣 美并勋名张飞庙对联：雄纠纠哧碎老曹肝胆 眼睁睁看定汉室河山涿州行宫对联：正殿联春色芳飞入图画 化机活泼悟鱼鸢西轩联农桑宛绘分风景 游豫还同夏衍情涿州风物春联选幽燕一方添锐气 范阳古郡化青春双塔高擎衔日月 一桥横卧起龙蛇楼桑庙洒桃花雨 拒马河飘杨柳风花填翠点邵村秀 谷黍金飘督亢秋灯市于今燃火树 情烟此日化云霞涿州健儿身是铁 范阳志士气如虹邵村稻富江南色 泉水河饶水国风九十春光 范阳两路 万千气象 涿州一城县近京都 得天独厚 州连山水 与物皆春钟鼓楼前 五里画廊通市阔 范阳路上 千家灯火满城辉古郡两千年 有幸观瞻新岁月 人民六十万 尽情点缀好河山出 塞 （宋） 王安石涿州沙上饮盘桓，看舞《春风小契丹》。
塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠。范 阳 （宋）文天祥督亢陂前草没沙，武安庙下客思家。
西风落日犹驱马，北地秋阴亦见蛇。不老邹衍重吹律，安得张骞独泛槎。
从此南征思何限，象林铜柱更天涯。范阳驿 （宋）范成大邮亭逼仄但宜冬，恰似披裘坐土空。
枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风。楼桑村 （明） 屠隆先主龙兴此故乡，桑柯五丈叶函光。
故宫水绕燕山近，古殿云飞蜀道长。细草笼烟含晚翠，好花映日散初香。
年年饮社乡人集，醉倚东风乐未央。慧化僧房 （明）顿锐萧斋西巷寺，开近祖师堂。
鸟语惊禅定，僧闲续佛香。幽花燃细雨，高树影斜阳。
竹院题诗遍，吾生本不忙。张将军墓 （明）顿悦清河原庙在，涿鹿郡城东。
石马嘶秋月，云气动晚风。犹存一掊土，如见万人雄。
箫鼓神州近，千秋屏翰功。过张桓侯故里 （明）陈璋汉鼎三分日，桓侯战绩高。
心犹轻马赵，气已夺孙曹。卤莽生何惜，精灵死亦豪。
英风留涿鹿，不剪旧蓬蒿。过督亢 （明）袁中道断桥流水卧枯杨，千里飞沙草木黄。
督亢如何称沃美，荆轲图去致秦王。涿州道中杂咏范阳旧事 （清） 纪昀一荒原尽处乱山青，一片风沙接郦亭。
谁信尚书曾住此，当年此士总谈经。二慷慨横戈百战余，桓侯笔札定然疏。
那知榻本磨崖字，车骑将军手自书。三一片新秋画不成，芙蓉杨柳夜深情。
卢郎不解萧郎语，可是吴侬笑北伧。四金碗温休事有无，稗官犹记范阳卢。
行人枨触梨花梦，剩粉残香忆画图。涿州行宫 （清） 乾隆千山远作屏，一水清而抱。
阶墀足松石，节棁无山藻。省方活静憩，汲古资幽讨。
不独客滕安，已觉悦心好。涿鹿正南面，塔影秋云表。
桓侯庙 （清）冯铨忠臣寺庙俨朱门，车骑曾扶汉室存。马向秋原嘶白草，人从亦路转孤村。
桃园早洒忧天泪，殿阁常留报主魂。父老凄凉谈往事，楼桑落日一黄昏。
清凉寺 （清）萧珍旧蓄登临兴，携游情倍殷。双台收地窘，一塔傍成分。
树老疑成佛，钟微乍出云。开园为邻圃，归路夕阳曛。
题楼桑庙（右摸鱼子） （金）元好问访楼桑，故居无处，青林留在祠宇。荒坛社散鸟声乐，寂寞汉家箫鼓。
春色暮，君不见。锦宫花重惊风雨。
刘郎良苦。尽玉垒青云，岷江秀色，办作一丘土。
西风好，满意龙蟠，处踞。登临感怆千古。
当年诸葛成何事，伯仲果谁伊吕。还自语。
缘底事，十年来往燕南路。往鞍且驻。
就老瓦盆边，田翁共饮，携手醉乡去。一时就搜罗了这么多。
2.关于涿州的古诗词
上边那个眼睛不好使啊。
涿州八景通会灯市似火龙，双塔晴烟报主凶。拒马长虹行逆水，胡良晓月除夕明。
邵村花田景优美，督亢秋成退肖兵楼桑春社松齐顶，盘坡积雪不易融。涿州城楼对联：日边冲要无双地 天下繁难第一州 日边：比喻太阳的旁边，京师附近 繁难：车辆繁忙，任务艰巨永济桥对联：十八省通衢 冠盖如云 斗大一州供亿苦 二千年旧郡 河梁落日 车停片刻感怀多涿郡张飞祠对联：使君乃天下英雄 谊同骨肉寿侯为人中神圣 美并勋名张飞庙对联：雄纠纠哧碎老曹肝胆 眼睁睁看定汉室河山涿州行宫对联：正殿联春色芳飞入图画 化机活泼悟鱼鸢西轩联农桑宛绘分风景 游豫还同夏衍情涿州风物春联选幽燕一方添锐气 范阳古郡化青春双塔高擎衔日月 一桥横卧起龙蛇楼桑庙洒桃花雨 拒马河飘杨柳风花填翠点邵村秀 谷黍金飘督亢秋灯市于今燃火树 情烟此日化云霞涿州健儿身是铁 范阳志士气如虹邵村稻富江南色 泉水河饶水国风九十春光 范阳两路 万千气象 涿州一城县近京都 得天独厚 州连山水 与物皆春钟鼓楼前 五里画廊通市阔 范阳路上 千家灯火满城辉古郡两千年 有幸观瞻新岁月 人民六十万 尽情点缀好河山出 塞 （宋） 王安石涿州沙上饮盘桓，看舞《春风小契丹》。
塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠。范 阳 （宋）文天祥督亢陂前草没沙，武安庙下客思家。
西风落日犹驱马，北地秋阴亦见蛇。不老邹衍重吹律，安得张骞独泛槎。
从此南征思何限，象林铜柱更天涯。范阳驿 （宋）范成大邮亭逼仄但宜冬，恰似披裘坐土空。
枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风。楼桑村 （明） 屠隆先主龙兴此故乡，桑柯五丈叶函光。
故宫水绕燕山近，古殿云飞蜀道长。细草笼烟含晚翠，好花映日散初香。
年年饮社乡人集，醉倚东风乐未央。慧化僧房 （明）顿锐萧斋西巷寺，开近祖师堂。
鸟语惊禅定，僧闲续佛香。幽花燃细雨，高树影斜阳。
竹院题诗遍，吾生本不忙。张将军墓 （明）顿悦清河原庙在，涿鹿郡城东。
石马嘶秋月，云气动晚风。犹存一掊土，如见万人雄。
箫鼓神州近，千秋屏翰功。过张桓侯故里 （明）陈璋汉鼎三分日，桓侯战绩高。
心犹轻马赵，气已夺孙曹。卤莽生何惜，精灵死亦豪。
英风留涿鹿，不剪旧蓬蒿。过督亢 （明）袁中道断桥流水卧枯杨，千里飞沙草木黄。
督亢如何称沃美，荆轲图去致秦王。涿州道中杂咏范阳旧事 （清） 纪昀一荒原尽处乱山青，一片风沙接郦亭。
谁信尚书曾住此，当年此士总谈经。二慷慨横戈百战余，桓侯笔札定然疏。
那知榻本磨崖字，车骑将军手自书。三一片新秋画不成，芙蓉杨柳夜深情。
卢郎不解萧郎语，可是吴侬笑北伧。四金碗温休事有无，稗官犹记范阳卢。
行人枨触梨花梦，剩粉残香忆画图。涿州行宫 （清） 乾隆千山远作屏，一水清而抱。
阶墀足松石，节棁无山藻。省方活静憩，汲古资幽讨。
不独客滕安，已觉悦心好。涿鹿正南面，塔影秋云表。
桓侯庙 （清）冯铨忠臣寺庙俨朱门，车骑曾扶汉室存。马向秋原嘶白草，人从亦路转孤村。
桃园早洒忧天泪，殿阁常留报主魂。父老凄凉谈往事，楼桑落日一黄昏。
清凉寺 （清）萧珍旧蓄登临兴，携游情倍殷。双台收地窘，一塔傍成分。
树老疑成佛，钟微乍出云。开园为邻圃，归路夕阳曛。
题楼桑庙（右摸鱼子） （金）元好问访楼桑，故居无处，青林留在祠宇。荒坛社散鸟声乐，寂寞汉家箫鼓。
春色暮，君不见。锦宫花重惊风雨。
刘郎良苦。尽玉垒青云，岷江秀色，办作一丘土。
西风好，满意龙蟠，处踞。登临感怆千古。
当年诸葛成何事，伯仲果谁伊吕。还自语。
缘底事，十年来往燕南路。往鞍且驻。
就老瓦盆边，田翁共饮，携手醉乡去。一时就搜罗了这么多。
3.有关祖国,涿州的诗歌
我自己写的有一首
微笑祖国，微笑涿州（有几句话不太通顺自己改改）
是谁让您穿上了那黑色的衣服？
是谁把您美丽的脸庞剥夺？
祖国，您怎么了？
涿州，您怎么了？
让我们把那些哭泣变成笑容，
让我们把那些悲哀变成欢乐，
让我们把那些忧愁变成喜悦，
祖国，您怎么了？
涿州，您怎么了？
那古老的文化，
那神秘的古迹，
那民族的精神，
那城市的文明，
让我们小学生变得更加努力。
涿州的悠久历史，
涿州的人杰地灵，
涿州的发达经济，
涿州的灿烂文化，
涿州的众多古迹，
这哪一点都让我们陶醉不已？
可一看到那白色垃圾，
可一看到那黑色土地，
就让我们心痛不已。
爱我的祖国！
爱我的家乡！
4.描写保定的诗句
保定风物颂
（一）
古有荆轲一壮士
今生白塔五棵松
易水萧萧流千古
燕地处处涌豪情
凉城风秀柳林绿
三坡雪霁梅花红
老区烽烟今已渺
物华天宝建奇功
（二）
徐水古来多佳酿
刘伶今尚卧金樽
祁州药王***新蕊
神锄妙手育后荫
书生自爱清平乐
百里淀水钓诗文
斜倚扁舟吹箫去
醉听菱歌到暮昏
（三）
白沟商品集散地
质高价廉品类繁
蠡都皮毛闯市场
跻身国际捷报传
涿州古郡辅京畿
经济腾飞道更宽
八仙过海神通广
四化征途高扬鞭
（四）
定塔紫燕晴空舞
莲池曲水落彩卧
高楼大厦掩古貌
盛世阜饶孕诗情
地市合并人心畅
好雨适时国运兴
万里春风歌一曲
喜看古城焕新容
5.有关保定的诗词
古有荆轲一壮士
今生白塔五棵松
易水萧萧流千古
燕地处处涌豪情
凉城风秀柳林绿
三坡雪霁梅花红
老区烽烟今已渺
物华天宝建奇功
（二）
徐水古来多佳酿
刘伶今尚卧金樽
祁州药王***新蕊
神锄妙手育后荫
书生自爱清平乐
百里淀水钓诗文
斜倚扁舟吹箫去
醉听菱歌到暮昏
（三）
白沟商品集散地
质高价廉品类繁
蠡都皮毛闯市场
跻身国际捷报传
涿州古郡辅京畿
经济腾飞道更宽
八仙过海神通广
四化征途高扬鞭
（四）
定塔紫燕晴空舞
莲池曲水落彩卧
高楼大厦掩古貌
盛世阜饶孕诗情
地市合并人心畅
好雨适时国运兴
万里春风歌一曲
喜看古城焕新容
祝开心快乐 望***纳加分哦
6.形容保定的诗句
第一首（A） 古有荆轲一壮士，今生白塔五棵松 。
易水萧萧流千古，燕地处处涌豪情 。凉城风秀柳林绿，三坡雪霁梅花红 。
老区烽烟今已渺，物华天宝建奇功 。（B） 徐水古来多佳酿，刘伶今尚卧金樽 。
祁州药王***新蕊，神锄妙手育后荫 。书生自爱清平乐，百里淀水钓诗文 。
斜倚扁舟吹箫去，醉听菱歌到暮昏 。（C） 白沟商品集散地，质高价廉品类繁 。
蠡都皮毛闯市场，跻身国际捷报传 。涿州古郡辅京畿，经济腾飞道更宽 。
八仙过海神通广，四化征途高扬鞭 。（D） 定塔紫燕晴空舞，莲池曲水落彩卧 。
高楼大厦掩古貌，盛世阜饶孕诗情 。地市合并人心畅，好雨适时国运兴 。
万里春风歌一曲，喜看古城焕新容 。 第二首 竹柳披寒，松青雪翠，蓬莱玉阁琼楼。
满苑荷池，曾牵绿荡红羞。林泉溪水冰流。
小桥东、藻咏琴柔。榭亭堂阁，参差错落，缥缈孤鸥。
千年雅致，文脉恢弘，锦图画栋，凸显精谋。碑廊石刻，金毫墨笔多稠。
莲叶托桃，揽清朝、一段忧愁。久凝眸，高处微风送，心旷神游。
——燕春台·古莲池赋 第三首 新哉，保定！古城新韵，锦天彩地何辉煌！三产并举兮写历史新页。硕果频收兮奏雄浑交响。
“双拥模范城”数连冠兮，军民一家亲无间。世界冠军摇篮兮，共为祖国来争光。
清水入市兮万民欢乐。立交飞虹兮玉蝶飞翔。
衙署莲院黛瓦灰墙兮，高楼硅板太阳发电兮，霓虹璀璨流光。高速公路连成网。
通衢大街宽又畅。新政策，新农合，乡民百姓兮笑脸扬。
“一主三次”战略兮，绘大保定宏伟蓝图。“一城三星一淀”兮，歌新古城嘹亮新唱。
脚踏实地兮创伟业，和衷共济兮战风浪。新哉，保定！先烈辈，写辉煌。
英雄辈，谱新章。擎旗挥锄铸大业，大吕黄钟奏大江。
第四首 百代京畿重镇，由来胜迹良多。城墙逶迤，势成靴形，颇得乾隆推重，一脚踏定江南。
***弱冠年华，亲环城下漫步，领袖旧迹，依稀尚存。府河分流，夹城东下， 发于西北，名曰天水。
直隶总督官署，赫然坐落城中，衙前旗杆，高与天齐，公可生明，廉能生威，坐北朝南，院落五进。有清名吏，于此秉钧。
李卫首牧，廉吏成龙，三湘曾文正，两淮李文忠，一座总督衙署，半部清史写照。署南古莲花池，全国十大名园。
故名香雪园林，距今七百余年。亭台楼榭，曲水回廊，莲芳四溢，品字端庄。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，万里名句，于斯得见。晋唐名帖，罗列廊间；巧匠寓意，莲叶托桃。
书院美名更扬，鸿儒遍地，末代状元刘春霖，金榜题名；向晓莲池院，今朝在眼中。长廊环秀水，碧荷映苍穹。
清帝亲临处，名儒教化风。寄言诸墨客，无忘托桃工”。
夫古刹大慈阁，耸立城北，歇山布瓦顶，佛宇大雄；变形观音，千手千眼，法相庄严，惟妙惟肖，普度众生，法自密宗。忠烈明祠，***古寺，钟楼鸣霜，响彻四方，名胜诸多，令人徜徉，言不尽意，数语难穷。
且夫悠悠古城，地灵人杰，文武兼备：高渐离之悲歌，李延年之乐府，祖逖刘琨，闻鸡起舞，祖冲之演圆周率，郦道元著《水经注》；杨炫之通佛教，撰《洛阳伽蓝记》，隋卢思道，传《从军行》，“幽忧子”卢照邻，名列“初唐四杰”，中唐崔护，“人面桃花”，晚唐贾岛，擅作推敲，邵康节晓周易，张世杰抗元兵，关汉卿，列“元剧四大家”，张好古，名传《张生煮海》，杨继盛、孙承宗，俱属大明英烈，颜李学派，个个经世清儒。至近现代以还，抗战文艺勃兴，***剧本，层出不穷，若梁斌三部曲：《红旗谱》，《播火记》、《烽烟图》，***剧，《地雷战》、《地道战》，《烈火金刚》、《小兵张嘎》，《敌后武工队》、《平原游击队》，《狼牙山五壮士》、《新儿女英雄传》，《野火春风斗古城》，壮丽史诗气恢宏！老调古曲，厥赋新声；。
7.有谁知道有关涿州的历史,请帮忙
天下第一州--涿州
自北京天安门南行 60 公里，有一座古老而文明的城市，这就是河北省涿州市。全市总面积 742 平方公里，辖 15 个乡镇、办事处、开发区， 407 个行政村， 30 个社区，总人口 59.4 万。涿州是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城。
250 多年前，清乾隆皇帝南巡路过涿州这块京畿重地时写下了“日边冲要无双地，天下繁难（音“南”）第一州”的诗句。如今的涿州，正以其得天独厚的区位优势和***优势，承接着难得的发展机遇。特别是 2005 年，涿州市被河北省***确定为扩权县（市），被赋予与设区市相同的经济和社会管理权限，这为涿州的腾飞插上了有力的翅膀。
无以比拟的历史文化***
涿州有丰厚的历史文化***，是北京周边和河北省文化底蕴最深厚的县（市）之一。在 2300 多年的历史长河中，涌现了汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞、东汉政治家卢植、中国地理学之父郦道元、北宋哲学家邵雍、宋太祖赵匡胤、禅宗六祖慧能等一大批历史名人，使这座拥有“中国优秀旅游城市”称号的古城更加显得厚重、辉煌。
涿州是“三国文化”的发祥地。刘备与关羽、张飞“桃园三结义”的故事广为流传。“三国文化”在涿州产生着重要影响，至今，漫步街头还随处可见三国文化的遗迹。桃园饭店、桃园大街、三义小学、三义宫、张飞庙无不展示着涿州人对先祖的仰慕和对忠义、诚信思想的崇尚。
以东汉政治家卢植为代表的卢氏，望出涿郡，名人辈出，千百年来，“文武兼备，诗礼传家”，成为在中国大陆除孔氏家族之外的另一支经久不衰的家族文化。
与历史文化遥相呼应的是这些珍贵的古城遗迹。经专家认定的中国第一长石拱桥——永济桥；国家级重点文物——辽代双塔；具有历史、文化、艺术价值的古建筑都将按照《涿州历史文化***挖掘、保护与利用》整体规划得到全面挖掘和修复。
一座历史文化***集中、特色鲜明的涿州古城将以崭新的风貌重现在世人面前，成为“人文涿州”的精品明片。不同于北京的“皇城文化”，涿州在京郊正以无法克隆的历史文化优势抢占着旅游与文化产业发展的先机。
如果说，历史文化是城市文化环境与文化品位的重要内涵，是区域经济可持续发展的内在动力，那么，在省级旅游度***区内具有国际水准的高尔夫球场和北方最大的***拍摄基地为涿州现代文化品味的提升打下了良好的基础，成为京南独具特色的旅游热线。
8.哪位知道描写河北或保定风景的诗句
关于保定的诗句 （一） 古有荆轲一壮士 今生白塔五棵松 易水萧萧流千古 燕地处处涌豪情 凉城风秀柳林绿 三坡雪霁梅花红 老区烽烟今已渺 物华天宝建奇功 （二） 徐水古来多佳酿 刘伶今尚卧金樽 祁州药王***新蕊 神锄妙手育后荫 书生自爱清平乐 百里淀水钓诗文 斜倚扁舟吹箫去 醉听菱歌到暮昏 （三） 白沟商品集散地 质高价廉品类繁 蠡都皮毛闯市场 跻身国际捷报传 涿州古郡辅京畿 经济腾飞道更宽 八仙过海神通广 四化征途高扬鞭 （四） 定塔紫燕晴空舞 莲池曲水落彩卧 高楼大厦掩古貌 盛世阜饶孕诗情 地市合并人心畅 好雨适时国运兴 万里春风歌一曲 喜看古城焕新容 关于保定的历史见：。
哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱才如命 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
白首如新 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
百喙如一 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
暴跳如雷 暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，***脾气的样子。
暴躁如雷 暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，***脾气的样子。
爆跳如雷 指盛怒的样子。
奔走如市 走：跑。市：集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
笔翰如流 指文笔快捷无滞。
碧空如洗 碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
宾来如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
不断如带 犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不绝如发 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如线 原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
苍髯如戟 苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
趁心如意 称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
澄江如练 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。
逞心如意 犹言称心如意。
齿剑如归 犹言视死如归。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
愁绪如麻 愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。
出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
吹气如兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。
从谏如流 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
大雨如注 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
胆大如斗 斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子象斗一样大。形容胆量极大。
胆小如豆 极言胆子小。
胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
胆小如鼷 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
倒背如流 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
德輶如毛 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
德輶如羽 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
簟纹如水 簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。
鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度日如岁 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
断决如流 如流：像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
堆积如山 聚集成堆，如同小山。形容极多。
对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
恩德如山 比喻恩德极为深生。
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
防意如城 意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
风雨如盘 盘：大石头。形容风雨极大。
风雨如磐 磐：大石头。形容风雨极大。
奉公如法 奉行公事，遵守法令。
复旧如初 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。
赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
骨瘦如豺 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。
观者如堵 堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如市 形容观看的人多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
官法如炉 指国家如炉火无情。
冠盖如云 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
果然如此 果真是这样。指不出所料。
问题一：能青云直上,得名得利形容什么肖 龙
问题二：扶摇直上，和青云直上的区别 扶摇直上和青云直上都有一直快速上升的意思；都能指职务、地位迅速上升。但扶摇直上应用范围广 还能指其他事物飞快上升等。
问题三：青云直上能形容事业吗? 代表你的事业和前途非常顺利，畅通无阻，心胸中大博名利，可以扶摇直上，并且能灵活使用你的谋略帷幄江山，而鸣奏很大的功劳。 这是一个大吉大利评语。VERY GOOD！！！
问题四：青云直上和扶摇直上分别什么意思 青云直上：指人的地位迅速上升。指飞黄腾达。
扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
问题五：飞黄腾达是否跟青云直上有共同意思或意义 飞黄腾达；飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名字，腾达：本作“腾踏”, 上升，形容神马飞驰貌,像飞黄神马似的很快地上升着。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职地位很快高升。亦作“腾踏飞黄”。 近义词 青云直上、平步青云 反义词 江河日下、日暮途穷 典故 唐宋八大家之首韩愈的儿子韩符少年时十分贪玩，不喜欢读书，韩愈专门写诗教育儿子要立志飞黄腾达，诗文即：“两家各生子，孩提巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼……三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
飞黄腾达和“青云直上”；都比喻人的官职、地位迅速上升。有时可通用。但“青云直上”的上升速度大于飞黄腾达；飞黄腾达还可泛指得志、发迹；而“青云直上”不能。
问题六：如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功 这话通俗一点怎么说？ 这是形容某人官运亨通、平步青云的话，通俗一点说就是：他好像飞腾的蛟龙畅到了云彩那样的良好环境和条件，在官场上如龙飞腾跃，步步高升，直上云霄，登上高位。智慧和谋略使他能够遇事奋勇当先，上进迅速，发展快捷；他那雄厚的才能和谋略让他屡战屡胜、功成名就。
问题七：形容步步高升的词语 一步登天
步步高升
平步青云
青云直上
飘飘欲仙
百尺竿头
更进一步
人往高处走
飞黄腾达
士别三日，当刮目相看。
穷则思变
乘龙快婿
望子成龙
得陇望蜀
得寸进尺
得了灶火上炕头
九五至尊
唯我独尊
一人之下，万人之上。
金榜题名
名列前茅
出类拔萃
当朝一品
稳扎稳打，步步为营。
问题八：用什么成语来形容云 白云苍狗
白云孤飞
白云亲舍
蔽日干云
宾客如云
拨云撩雨
拨云见日
波谲云诡
不知所云
彩云易散
叱咤风云
愁云惨雾
楚梦云雨
穿云裂石
春树暮云
大旱望云霓
大旱云霓
冬日夏云
堕云雾中
翻手为云，覆手为雨
翻云覆雨
飞云掣电
风从虎，云从龙
风虎云龙
风卷残云
风流云散
风起云涌
风起云蒸
风云变幻
风云变态
风云际会
风云人物
风云突变
风云月露
风云之志
浮云蔽日
浮云朝露
浮云富贵
富贵浮云
覆雨翻云
干霄凌云
干云蔽日
高步云衢
高唱入云
高耸入云
高义薄云
孤云野鹤
冠盖如云
观者如云
海立云垂
黑云压城城欲摧
烘云托月
九霄云外
***见日
裂石穿云
凌云之志
镂月裁云
袂云汗雨
暮云春树
拿云握雾
判若云泥
平步青云
青云直上
人云亦云
如坐云雾
胜友如云
耸入云霄
腾云驾雾
天有不测风云，人有旦夕祸福
停云落月
彤云密布
吞云吐雾
望断白云
望云之情 巫山云雨
雾鬓云鬟
闲云野鹤
响彻云霄
响遏行云
星落云散
行云流水
烟消云散
烟云过眼
野鹤闲云
义薄云天
游响停云
游云惊龙
雨迹云踪
月地云阶
月露风云
朝云暮雨
纸落云烟
子曰诗云
1. 哀鸿遍野：比喻***呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。
3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。
4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。
6. 抱残守缺：形容保守不知改进。
7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。
8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。
11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。
12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。
13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。
14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。
15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。
16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。
17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。
18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。
19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。
20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。
22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。
24. 不以为意：不放在心上，不加注意。
25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。
26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。
28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。
29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。
30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
31. 曾几何时：时间没有过去多久。
32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。
33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）
34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
37. 大而无当：虽然大，但是不合用。
38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。
39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。
41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。
42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。
43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。
45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。
46. 对簿公堂：簿，文状***书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。
47. 多事之秋：事变很多的时期。
48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。
49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。
50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。
51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。
52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。
56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。
57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。
58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。
59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。
61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。
62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。
63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。
64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。
65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。
66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。
67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。
68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。
69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。
70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。
72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。
73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。
74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。
75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。
77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。
78. 集腋成裘：积少可以成多。
79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。
80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。
82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。
83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。
84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。
85. 金科玉律：必须遵守、不能更改的信条。多含贬义。
86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。
87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。
88. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。
89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91. 林林总总：形容繁多。
92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。
94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。
95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。
***. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。
98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。
99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。
100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。
102. 期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。
103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。
104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。
105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。
106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。
107. 如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。
108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。
110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。
112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。
114. 身体力行：亲身经验，努力实行。
115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。
116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。
117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。
119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。
121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。
122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。
123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。
124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。
125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。
126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。
127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。
128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。
129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。
130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。
133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。
134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。
136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。
137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。
138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。
139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。
140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。
142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。
144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。
145. 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情***义，敷衍应酬。虚，***意；委蛇，敷衍。
146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。
147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。
148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。
149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。
150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。
151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。
152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。
153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。
154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。
155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。
156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。
157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。
158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。
159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻***取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。
160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。
161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。
162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。
163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。
164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。
165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。
166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。
167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。
168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。
169. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。
170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。
171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。
172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。
174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。
175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
176. 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。
178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。
182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。
184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。
189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。
193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
1***. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。
198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。
199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
201. 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
202. 无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
203. 明日黄花 ：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。
204. 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。
205. 休戚与共 ：同欢乐共悲哀， 与患难与共不同 。
206. 置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。
207. 翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。
208. 弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。
209. 期期艾艾： 口吃，不理解为懦弱犹豫等。
210. 无可厚非 ：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
211. 不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。
212. 身临其境 ：常误用为代替“设身处地”。
213. 茕茕孑立： 孑然一身 ，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。
214. 耿耿于怀 ：形容心存怨恨。
215. 因人成事： 依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
216. 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。
217. 耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的。
218. 骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。
219. 咬文嚼字： 一般用于贬义,除非贬词褒用。
220. 处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。
221. 火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。
222. 忍俊不禁： 不能说”忍俊不禁地笑起来”。
223. 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。
224. 参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。
225. 绘声绘色： 形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.
226. 危言危行 ：讲正直的话,做正直的事，褒义。
227. 不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.
228. 不可理喻 ：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。
229. 不可向迩 ：不能接近。
230. 不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。
231. 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。
232. 一发不可收拾： 更加无法整顿。
233. 如丧考妣 ：像死了父母一样,贬义。
234. 汗牛充栋： 只形容藏书很多,不用于其他事物。
235. 叹为观止： 主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。
236. 赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。
237. 不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。
238. 不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。
239. 无所不为 ：什么坏事都干。
240. 无所不至 ：什么地方都去,什么坏事都干。
241. 息息相关 ：呼吸相关连,比喻关系密切。
242. 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。
243. 休戚与共： 同甘共苦。
244. 相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。
245. 改弦更张 ：比喻改革制度或变更方法。
246. 改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。
247. 面目全非 ：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。
248. 见异思迁 ：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。
249. 不足为训 ：不值得作为准则，与教训无关。
250. 平铺直叙： 可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。
251. 不耻下问 ：不可用于比自己高明的人。
252. 见仁见智： 意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。
253. 水落石出： 事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。
254. 望尘莫及： 比喻远远地落后,与鞭长莫及不同 。
255. 投桃报李 ：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。
256. 改头换面 ：只改形式,不换内容,贬义。
257. 语重心长 ：言辞诚恳,情意深长。
258. 意味深长： 话语含蓄,带有深意。
259. 一蹴而就： 一步就成功,不要误解为一气呵成。
260. 苦心孤诣： 苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心。
261. 按部就班： 按照一定的条理,遵循一定的程序。
262. 循序渐进： 强调由浅入深的程序。
263. 耳闻目睹： 不能代替耳濡目染。.
264. 光怪陆离： 色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义 。
265. 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。
266. 奇文共赏 ：原是褒义,现多用于讽刺。
267. 不以为然： 不赞同。
268. 不以为意： 不放在心上。
269. 不知所云： 指说话人说得不好,而非听者不理解。
270. 左右逢源： 既指处世圆滑,又指做事得心应手。
271. 情不自禁： 无法控制感情,与不由自主易于混淆。
272. 振振有词 ：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
273. 目无全牛： 技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。
274. 石破天惊 ：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。
275. 相敬如宾： 用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。
276. 信笔涂鸦： 随手乱画,不表示画得又快又好 。
277. 心有余悸： 只用于对过去发生过的事还感到害怕。
278. 上行下效 ：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。.
279. 意气用事： 凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
280. 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。
281. 不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。
282. 不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。
283. 差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。
284. 耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。
285. 繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。
286. 附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
287. 高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。
288. 功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。
289. 含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。
290. 怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
291. 失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。
292. 苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。
293. 人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。
294. 如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。
295. 尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。
296. 拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
2***. 韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。
298. 一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。
299. 正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。
300. 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。
寺用石墙围砌，围墙西侧有一拱门，走进拱门，可见一红砖铺地的整洁院子。坐落在院子北边面朝南的就是龙泉禅寺正殿，正殿面宽三间，居中，两边侧殿。纵观整座寺庙，简单朴素的红瓦青石墙，却显得那样雅致大方。正殿门前正中间一齐腰大铜鼎，铜鼎左侧为一古钟型石座，正殿门上一红漆横匾，四个镶金大字：“龙泉禅寺”。两侧殿门上绘描着“双凤戏牡丹”，再上面为“喜鹊登梅”图。正殿与侧殿前的白色瓷墙上，画着“二十四孝”图。院子东西两边各有两间厢房。殿与厢房三面相衔，一应俱全。走进正殿，正中神龛上端坐着如来佛金身，面目慈祥。神龛上又一匾额，上书金色大字：“大雄宝殿”。 两边的墙壁上镶嵌着“十八罗汉”金身和唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人的雕像。雕像虽是形态各异，却是坐立行走间形神兼备，嬉笑怒骂中各成一体。
寺前有一古井润泽，这口古井有两奇。一是井口奇宽，可同时围站十几个人。二是井水源源不断，即使连年干旱，别处井枯水干，这里的井水依然清澈，从不干涸断流。寺后有古榕荫蔽，古榕年代久远，盘根虬枝，冠盖如云。古榕树下就是演社戏时的戏台。
关于寺名来历，还有一段美丽的传说。据说龙泉禅寺原来名叫“山岚宫”（至今还有很多当地百姓喜欢这种叫法）。有一年，一个和尚在此露宿，夜里梦见双龙戏珠的热闹场面，和尚从梦里惊醒，却惊讶地发现古井边有龙鳞洒落在地，才知道所见非梦，乃是神迹显现，遂将“山岚宫”改名为“龙泉寺”。清同治年间，龙泉禅寺曾经过一次修缮。关于这次修缮，又有一个传说。传说清朝同治年间，原本面积不大的龙泉寺，因为跨越了几个朝代又欠修缮，古庙已是残墙破瓦，四周杂草丛生，一片荒芜。一日，一清朝盐兵头领在驿站午休，朦胧中听见远远传来一阵阵木鱼声，那木鱼声仿佛在召唤他，冥冥之中盐兵头领循声而至，发现了这个破败不堪的古庙。待盐兵跨进宫门的一霎那，木鱼声戛然而止，只见木鱼在桌上，庙中却空无一人，抬头又见供奉佛祖的神龛上蛛网密布，一派凄凉景象。盐兵觉得是神灵在召唤他，希望得到他的帮助。于是打算在旧庙四周找个地方，捐资修整扩建。“山头顶”***氏女子菜园正巧在古庙旁边，得知此事，当即表示自愿无偿捐献自家菜园作为古庙扩建的地方。于是，古寺庙在得到修缮扩建的同时，“佛祖敲木鱼求助盐兵修庙”的消息也不胫而走，并且在“山头顶”人口中代代相传至今。
